区块链再续暴富神话？资金盘里的美国梦
浪花财经
在1910年12月，或在此前后，人性变了。
—弗吉尼亚·伍尔芙
1931年5月1日，历史学家詹姆斯·图斯洛·亚当斯（James Truslow Adams），完成了他最新著作的最后章节。
彼时正是总统赫伯特·胡佛（Herbert Hoover ）就任不久的日子，胡佛在一片歌舞升平中入住白宫。然后在华盛顿按下按钮，点亮了刚开业的帝国大厦的电灯。
《华尔街日报》在庆祝胡佛就职时说：“政府从来没有像今天这样与商业打成一片。毫无疑问，胡佛是一个很有活力的商业总统，他将是美国第一个商业总统。”
正当胡佛得意忘形地谈论美国的经济制度如何完美无缺，吹嘘美国人民丰裕富足的时刻。风平浪静的表面暗藏着波涛汹涌，美国的经济即将进入大萧条时期。
1929年大萧条初期，美国股市泡沫破裂，陷入经济萧条和银行业危机，为保护本国经济和就业，美国大幅提高关税，发起了全球贸易大战。
无论情况如何糟糕，美国人们仍有一种向前的信念。
这种信念被亚当斯写进《美国史诗》（The Epic of America）里，被人们称为「美国梦」。
从清教徒在新世界找寻尘世间的“山上之城”，到川普执政后无数人哀叹的美国梦碎，不过短短数百年。历史残酷的碾压一切，人们不再相信「付出与回报成正比」，只剩一夜暴富妄想和止不住的叹息。
骗局漫天，资金盘无数，美国的百年进化史，更像是无数人亲手堆砌而后又废弃的荒冢，埋葬着美国梦那些鲜活的过往。
01
上帝之梦与淘金之梦
《时代周刊》这样写道：上帝之梦与淘金之梦是美国的立国之本。
18世纪末、19世纪初美国西部发现多处金矿，有些幸运儿开始因掘金而一夜暴富，这波“淘金潮”的传奇，推动了移民西进的浪潮，也为“美国梦”抹上了浓厚的金黄色彩。
托马斯·佩恩说“我们有力量开启一个新世界”。
1848年，在吉利福尼亚的一条小溪旁，有人发现有东西在闪闪发光，而后金矿被发现。淘金带来了巨大财富效应，很多人传言：到处都有裸露于地表和河床上的黄金，只需简单的工具，即可随处挖到金子。
人们一边高喊着：“金子！金子！”一边迅速组建队伍进行淘金。工人无心工作，农民无心务农，连当地的报纸和出版社都出现大批离职潮。
《加利福尼亚人报》最后一期中写道：“整个国家，从旧金山到洛杉矶，从海滨到内华达丝雅拉山麓，到处都回响着一个贪婪的喊叫：金子，金子，金子！与此同时，庄稼没有种完，房子只盖了一半，所有的一切都荒废了，只有铁铲和铁镐还在生产。”
人们在这里开采了100多年，到1986年，吉利福尼亚仍然还是美国第二大黄金生产州。
当时无数人说，财富躺在地表之上，多得就跟大街上的泥巴一样。在未来4年里，至少还有价值10亿美元的金子等待发掘。
在这种狂热的造富效应下，淘金的热潮很快蔓延全国。
一年后，黄金成为全美及全球民众热议的主题，甚至连远在地球另一边的华人，都按耐不住心中暴富的梦想，远渡重洋。
美国的一些船主和经纪人发现了华人的狂热，在香港广发告同胞书，告诉大家，加利福尼亚急需用人，如果随他们一同前往，很快能丰衣足食。
他们甚至还去其他城市派发传单：“ 那些美国人出手阔绰，而且非常欢迎中国人，他们会为你们提供丰厚的薪水，让你们过上好日子。而且那里没有战争， 人人平等， 现在已经有很多你们的同胞去那里了…… 来香港吧，我们将为你们指明去美国的康庄大道。”
截至1882 年美国的《排华法案》出台， 共有370,000 名年轻人前往美国淘金。
和所有的繁荣一样，淘金热也会退潮。
几年之后，金子资源越来越少，淘金变得越来艰难，当初那些淘金者一哄而散，空余裸露的河床和一地碎沙。虽然这段历史很快就过去了，但旧金山此后便永远和所谓的「加利福尼亚梦想」联系在一起，在人们口口相传的淘金神话中，充满故事和传奇。
02
一夜暴富的美国梦
历史学家H·W.布兰兹写道：“淘金热之后，加利福尼亚梦想扩散到美国其他地方，并成为新美国梦的一部分。”
谈起传统和新美国的差别，人们不无感慨。
传统的美国梦，是从十代祖先们那里继承下来的梦想，是清教徒的梦想，是男人和女人满足于日复一日累积适度财富的梦想。
新的美国梦是凭着勇气和运气，一夜暴富的梦想。
曾经美国人民倡导的节俭和勤奋，慢慢被新崛起的享乐主义和追求物质生活所替代。
1906年，费城“百货公司”创始人约翰·沃纳梅克宣称，一种新文化正在美国兴起。新文化的核心，是追求愉悦、安全、舒适和物质享受
美国人似乎不再追求“好的生活”（good life），相反，他们追求“商品生活”（life of goods）。
如布兰兹所说的一夜暴富的「新美国梦」，病毒般蔓延开来。
他笔下的清教徒的梦想，是数百年前，“五月花号”上载着102的名乘客，他们从英国普利茅斯启航，前往北美创建殖民地，寻找一块新的净土。人们在美国这片神奇的土地生存、扎根，靠着双手勤劳致富。
数百年过去了，一切都变了。
1903年，一艘名为“范库弗峰”的轮船，载着一些自远道而来的他乡异客，追寻它们的“新美国梦”。
相比船上的其他衣衫不整的移民，一个叫查尔斯·旁兹（Charles Ponzi）的青年显得十分耀眼，他看起来像是衣着光鲜的富家子弟。这个意大利没落贵族的后裔，抬头望向波士顿港的远方，眼里充满了无尽的遐想。
但根本没人知道，表面光鲜的他身上只有2.5美元。
对于美国的生活的向往，散文家克里夫科曾写道：“我们生活在世界上最完善的社会里。这里的人们得到了他们应得的自由。”
等待庞兹和其他追梦青年的，却并不是自由。
03
庞氏骗局的开创者
初到美国的庞兹，对英语一窍不通，根本找不到心仪的工作，服务员、收款员、推销员他都做过…… 不仅如此，他还罹患了牢狱之灾。在加拿大曾经因为伪造罪坐过牢，在美国亚特兰大因贩卖人口犯罪蹲过监狱。
所谓的新生活，不过是换个地方继续动荡不安。但生活的残酷，从来没有打消他的「新美国梦」。
1919年，庞兹无意中收到欧洲寄来的邮政票券，这让他发现了巨大「商机」。
邮政票券本是用来寄信的，但因为一战的关系，世界经济变得混乱，邮政票券在人们手中不断倒卖，价格水涨船高。庞兹发现倒卖邮政票券有利可图，于是成立了自己的金融公司，专门进行出售。
他告诉大众，这种邮政票券是稳赚钱的，最低利润也有400%。
从2.5美元到1500万美元，查尔斯·旁兹只花了6个月时间，发明了金融史上最经典的「庞氏骗局」。
从金融学的角度，庞氏骗局是一种逆向复利体系，随着投资人数的增加，新投资者必须呈爆发式增长。所以在高额的利润诱惑之下，大量投资者开始趋之若鹜。
庞兹巧妙地用后缴纳的代理费，回馈给先缴纳代理费的人，以这种拆东墙补西墙的方式，逐渐套牢了4-5万美国波士顿居民。
巨额金钱为他带来了银行董事的头衔，受到了来自政商两界的极大关注。当时的报纸也不得不承认：不管庞兹是一个百万富翁还是最终被证实是一个金融骗子，我们也必须承认他是一个举世瞩目的人物，不管他玩的是什么游戏，他的确玩得很好。
此时的庞兹，正如菲茨杰拉德作品《了不起的盖茨比》里的主角，做着无比奢华的享乐之梦。服饰、珠宝、宴会，盖茨比极度奢华的跑车，他们沉醉在纸醉金迷里，享受着酒池肉林的生活。
一夜暴富的美国梦，此刻似乎唾手可得。
菲茨杰拉德后来在散文集《崩溃》里写道 “毋庸置疑，所有生命都是一个毁灭的过程。”
盖茨比在一声巨大的枪响过后，顷刻毁灭。在他最靠近黛西，最靠近他美国梦的时候，世界无端的出现一条巨大裂缝，将这个时代穷极奢华所有人一并吞没。
庞兹当然也不例外，仅仅七个月后，大厦倾颓，传奇破灭。
1920年8月9日，庞兹宣布破产，法院判定他犯有86项罪行服刑9年。两年后，庞兹在狱中提出上诉，获得保释外出的权利。他回到意大利后，企图对意大利总理墨索里尼行骗，最终被识破。
04
华尔街金融大鳄的生死劫
1949年，在巴西里约热内卢一家慈善医院里，庞兹身无分文的悲凉去世，一个时代骗局和一场黄粱大梦，就这么随他一同远去。
1967年底，专栏作家约瑟夫·克拉夫特让“美国中产阶级”一词在政治圈中流行起来。理查德·尼克松称这些人是“沉默的大多数”。
马太效应说，让强者愈强，弱者愈弱。
上层和中产阶级过着富足美满的生活，底层人民依靠社会福利度日，不断扩大的贫富差距表明，对于越来越多的人而言，传统美国梦比历史上任何时候都更加虚幻了。
接下来的几十年里，庞兹的神话效应日渐消退。伯尼·麦道夫，这个操控了美国历史上最大的欺诈案的男人，一跃成为了庞氏骗局的第二大代言人。
与庞兹的骗子出身不同，麦道夫曾在华尔街备受尊崇。
麦道夫公司的网站上曾经有这样的声明：“伯纳德·麦道夫本人保有高尚的道德标准。”
他是倡导场外电子交易的先驱之一，在上个世纪80年代致力于推动建立交易透明化、公平化机制，为纳斯达克同纽交所的竞争、包括日后吸引诸如苹果、思科、谷歌等公司到纳斯达克上市做出了巨大贡献。
从上世纪90年代开始，麦道夫开始通过旗下的基金行骗。麦道夫承诺投资者每年8%到12%的收益，并且树立“必赚”的口碑，即无论什么市场环境均能取得10%左右的绝对收益。
但没有人知道，麦道夫给投资者发送的收益报告，均是出自自己的一台IBM计算机，无权威第三方审计。
麦道夫的客户包括富豪、对冲基金、大型机构投资者甚至欧洲的一些银行。他从身边这些精英、中产阶级处，骗取650亿美元，犯了11项联邦重罪，被判入狱150年。
这个案件后来被写成了一本书，并由美国HBO拍摄成了电影 《欺诈圣手》。
2010年12月，在麦道夫入狱两周年的当天，他的儿子用一根拴狗的皮带，挂在卧室天花板的一根管道上，上吊自杀。
尽管监狱外惨剧上演，但监狱内的麦道夫，始终春风得意。
麦道夫在监狱里和狱友说：“我所骗的钱都来自那些富人或贪婪者，这些人上当受骗罪有应得。”
正因为如此，麦道夫在监狱里逐渐树立起了威望。在那里，他不再是社会的败类，而是作为一个成功者被狱友们顶礼膜拜。
麦道夫的后半生都将在牢里度过，他常常喃喃自语说：“我已经70多岁了，而且还要在这里待150年……”
沧海桑田，150年后的世界，谁都不知道会是什么样子。只剩日复一日做着美国梦的人们，长睡不复醒。
05
楚门的漩涡
“在19世纪，你不会听人谈论什么法国梦，俄罗斯梦。但是在21世纪的今天，人们有可能在谈论中国梦。”
正如历史学家吉姆·库伦所说，现在与过去的不同在于，世界上其他国家正在崛起。
整整一个世纪过去了，庞氏骗局从庞兹演变成到麦道夫，从美国传到中国，从古典互联网传到区块链，一个又一个的梦想诞生，一个又一个梦想的破碎。
庞氏骗局到底有什么魔力？让人们如此着迷。如果你看过电影《楚门的世界》，一定对此有所顿悟。
楚门的故事发生在一个由摄影棚搭建的小镇，他从一出生就置身于导演的数千个摄像头前。17亿人见证他诞生，220个国家收看他学走路，举世静观他的初吻。
楚门的人生，由秘密摄影网络记录下来，一天24小时，在全球不停直播。
三十年真人秀，不过是大众窥私欲下的畸形骗局罢了。
如果不是因为楚门“已故”的父亲意外再次出现，也许楚门没有那么容易发现他身处一个被谎言包围的世界。
当楚门决意要离开，踏入新世界的大门时，导演使出浑身解数劝阻：“听我劝告，外面的世界跟我给你的一样虚假，一样的谎言，一样的欺诈，但在我的世界，你什么也不用怕，我比你更清楚你自己。”
电影里导演的名字写作Christof，他和楚门之间的关系恰如其名字所示，Christ of True man——凡人之神。他精心安排了这场骗局，但最后却说了一句实话，外面的世界一样虚假。
楚门最终还是选择离开这个「被操纵的虚拟桃源」，逃离了这场骗局。
我们每个人，却都可能变成楚门，陷入骗局的漩涡。
所有骗局都是相似的，有多聪明的人，就有十倍聪明的骗子。无关学历、无关金钱、无关背景，被骗无可避免。
所有的骗局，基本都可以拆分为两个阶段：
1、构建场景
2、获取信任
不识庐山真面目，只缘身在此山中。在骗子精心构建的场景里，人们很难逃脱。庞兹和麦道夫光鲜亮丽的生活是局，楚门身边的演员亦是局。
学术界称之为「拟态环境」。
1922年美国学者李普曼在《舆论》如此解释到：“由大众传播活动形成的信息环境，它并不是客观环境的镜子式再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提示的环境。”
即很多时候你所看到、听到的，很多时候并非真实。在骗子构建的虚幻状态下生活久了，将会失去质疑能力。
楚门不过是被导演设局一介普通人，庞兹和麦道夫骗过的人又岂止金融精英和社会政要。形形色色的人们都在骗局中迷失了自我，彷若人生常态。
当下的骗局，正如人们往夕追求美国梦的狂热，一旦来了，谁也无法阻挡。
06
支离破碎的时代
《楚门的世界》导演后来在一次采访中透露，楚门的原型，是迈克尔·杰克逊。
"我拍摄《楚门的世界》及《西蒙妮》的目的很大程度上是为了向观众传递一个讯息。你可以看到《楚门的世界》里的金·凯瑞演技超凡，但事实上，迈克尔·杰克逊才是真正的楚门，他就是整个名人文化荒诞历史的缩影。"
杰克逊曾说，他就像生活在一个玻璃缸里,所有的人都在窥探着他。
楚门已经离开他的世界，杰克逊也早已故去许久。他们身上的故事，不知又会在谁身上延续。所以我时常在想，我们到底生存在一个怎样的世界？
电子硝烟四处不断弥漫、精神主体无端消解、虚拟和真实无边无界、信任杂芜无所依存，也许此刻正迷失一个他人构造的虚无世界里。
我们渴望自由，我们渴望财富，我们脚下踩过的历史，正是犹如传统美国梦向新美国的不断演变。
曾经躲不开的旁氏骗局，现在已经无需再躲。因为如今的区块链游戏明明白白的告诉大家：我就是旁氏。
PoWH3D和FOMO3D的热潮，从年初蔓延至今。资金盘天才TeamJust团队的每一次出现，都会出现全民跟风的热潮。
在P3D官网主页上，TeamJust将两个象征着金字塔骗局的造型进行组合，这与他们开发的两款游戏logo如出一辙，正向金字塔是P3D的logo，倒着的是F3D。
在F3D中，他们甚至直接称自己游戏为“退出骗局（exit-scam）”，在他们眼中，比特币、以太坊无疑是一个个巨大的庞氏骗局，他们要帮助受骗者退出。
尽管如此，人们仍蜂拥而至。
曾被喻为「区块链最快落地应用」的游戏，如今也充斥着各类旁氏和博彩。区块链游戏发展这一年，有人被骗，有人骗人，人们在前进的血海中不断冲撞厮杀。
马夫罗季的传记电影中《MMM金融金字塔》中，早向世人昭告了这些真相：
1、资本主义建立在每个人贪婪的基础上，这些贪婪各自为战，耗费了巨大能量，我可以购买贪婪，收集这种能量。
2、每个人带来货币形式的个人贪欲，利息越来越多，贪婪也不断增长。
3、与黄金不同，贪婪是取之不尽的资源。一个人得到的越多，他想拥有的就越多。
在资金盘游戏里追逐梦想一夜暴富的人，一如盖茨比生活在巨大的幻觉泡沫里。一个被赌博充斥的市场，必然会摧毁人们的信任，而后期待信仰复燃，绝非易事。
无论是强调「个体主义、金钱至上」的美国梦，还是强调「个人命运和国际紧密相连」的中国梦，在某种程度上，有着很多相似之处。即使梦想的内核再何如变化，人天然逐利的本性鲜少改变。
眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
正如亚当斯在1931年所说：“如果美国梦能够实现并且延续下去，从心底来说这取决于那些追梦的人自己。”
人们总是走得太快，往往忘了当初为什么出发。
