区块链世界的四大家中 比特币是道家且只能排第二？

今天我们来看看，中国古代各思想流派分别对应圈内哪些主流公链？

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排名第四：法家EOS

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看中国历史，经天纬地之才，或许只有几个。老子算一个，孔子算一个，商鞅其实也算一个。

商鞅所代表的法家构成了秦国的基础，秦国凭借法家的支撑，励精图治，最终一统天下。即便后来大秦灭亡，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其实用的也是“外儒内法”（表面推崇儒家思想，但实际操作也依赖法家思想，往往是儒法结合、儒法互济）。

区块链世界，第一个有“宪法”的公链是谁？ —— EOS

区块链世界，第一个可以公投选举超级节点的公链是谁？ ——EOS

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当然，此法非彼法，EOS里的“法”，跟传统法家提倡的那种集权式的法，并不太一样。但无论如何，在当前几大公链中，EOS被视为“去中心化”程度相对较弱的一个。

法家认为“人性本恶”，因此强调规范与集权，主张君主也必须守法。但当君主不尊重法律时该如何，法家并没有给出答案。

一如当前的ECAF（EOS核心仲裁法庭），因权力过大，在整个EOS社区吵得沸沸扬扬，而当前并没有特别好的解决方案。但无论如何，在EOS发展初期，ECAF有其存在的意义。EOS与ETH或许会如法家、儒家一般，你方唱罢我登场，争夺未来区块链世界底层逻辑和思想的制高点。

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排名第三：儒家ETH

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相比于BTC社区没有绝对的领袖（中本聪已大隐于市），ETH对V神更为依赖，如同儒家对孔子的依赖。

孔子曾云：“天下何思而虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”

这是儒家一直追求的梦想，即人类最终迈入“大同世界”。无独有偶，以太坊的野心，便是成为一台“全球计算机”。

儒家一贯提倡“修身、齐家、治国、平天下”，究其本质，是一种“精英主义”。ETH未来从PoW转型PoS后，节点本身走的也是“精英主义”路线。

儒家一贯讲究“五常”，即“仁、义、礼、智、信”。很多人说，五常里“仁义”排在前，故最为重要。殊不知，孔子最看重的是“礼”。这也是儒家能够独尊，受当时统治阶级推崇的重要原因之一。

原因无他，“仁义”太过形而上，而“礼”看得见、摸得着，能形成一套行之有效的标准在全国推行，即“上行下效”。

这和ERC-20协议标准是否有些类似？ 以太坊目前离成为“全球计算机”，还有很长一段路要走。当前看得见、摸得着的贡献，就是ERC-20协议标准，或者说“发币”，这助推了2017年交易所的繁荣以及爱西欧的火爆。原因无他，因为ERC-20协议标准是一套人人可以遵守的标准。

 03 
排名第二：道家BTC

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如果用四个字形容道家，你会怎么回答？或许你会说：“无为而治。”道家学派创始人老子认为，乱世的原因不在于制度不好，而在于制度本身就是乱源。

那你认为比特币或区块链最大的特点是什么？或许你会脱口而出：“去中心化。”比特币创始人中本聪认为，现行货币与银行制度本身存在的问题，才导致了2008年那场席卷全球的金融危机。

于是，比特币：一种“点对点”的电子现金系统，2008年横空出世。比特币通过工作量证明共识机制（PoW），将比特币的“发行权”分散给所有矿工。同时，利用节点网络，使其具有抵御蓄意破坏能力以及审查能力。它没有中心化的发行机构，是一个人人都可以使用的系统。

而比特币的创造者中本聪，在发明BTC两年后，神秘消失，将比特币留给世界，任其自由发展，完美践行“无为而治”。

在过去10年间，我们从未看到这个网络崩溃，或被哪个国家、机构操控。这在人类历史上，或许是第一次。它从最开始的极客玩具，到暗网通货，再到价值存储，直至掀起“区块链改变世界”这股浪潮，让加密货币种类日益增多。这像不像道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”？

就区块链或加密货币本身而言，其本质上或多或少都会有道家的影子。只不过，BTC作为区块链第一个发明和应用，有着道家最深刻的烙印。这个烙印，像一盏明灯，指引着整个区块链行业对人类社会再次改造，让人们拥有一个更加自由的未来。

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排名第一：佛家？

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最后，我们再来看看佛家。

其实，在区块链的世界，佛家才是第一大家，你认同么？

不信，请看下面这段话：

别人抢的时候，我让；
别人砸的时候，我买；
别人追的时候，我卖；
别人急的时候，我睡；
别人犹豫不决的时候，我看；
别人狂吹泡沫的时候，我消失。

在区块链世界践行佛系，不等于不闻不问，而是一种“六字真言”的境界：屯、配置、不要看。

你是不是和我一样？佛系一整年了，还被套牢呢？“扎心德勒”。你认同“佛家是第一大家”的说法么？快来留言区分享交流。